« L’émeute est le langage de ceux qui ne sont pas entendus » disait Martin Luther King. Voilà
une des références qui guide ce livre politique, inspiré des émeutes de juillet 2023, qui parle à
nos banlieues étrangement nommées «  quartiers », relevant de la «  politique de la ville »,
tous deux termes que l’auteur, Jean Viard, dénonce avec humour et irritation. Il leur substitue
«  faubourgs » et exigence d’un «  récit national » post colonial. Ce livre est bienfaisant à
l’heure des anathèmes contre ceux qui, sans toujours être nommés, paraissent impossible à
intégrer à certains, appelant à des referendums contre l’immigration, alimentant un combat
choquant mais aussi perdu sur l’art de faire une France solidaire et équitable, doublée d’un
projet économique nord sud tout à fait crédible.
Le retour sur les dérives de la colonisation, notamment algérienne, fonde en partie l’ouvrage,
corrélant l’impératif d’être français au rejet de la reconnaissance nationale aux descendants
des colonisés les maintenant dans une atmosphère de suspicion, de rejet de leurs «  peux
brunes » et de leur religion qui n’a pas droit de cité. «  Il est temps de faire une place aux
peaux brunes, musulmanes ou non, et à leurs cultures », cette double culture pouvant être un
atout majeur pour établir des liens avec le Sud, liens culturels mais surtout économiques,
féconds pour chacune des parties et permettant, cerise sur le gateau, de réduite l’immigration
car les populations du Sud trouveraient chez elles la prospérité économique qu’elles viennent
chercher dans le nord.
Impossible à résumer, l’ouvrage riche de références, de réflexions mais aussi porteur d’utopie,
évoque le rôle des marques et de l’hyperconsommation objet de désirs ; la dignité refusée aux
jeunes des banlieues comme en témoigne Cynthia Fleury ; la souffrance des femmes –
souvent cheffes de famille peu diplômées, sans permis de conduire, sans travail leur
permettant de s’intégrer, vivant hors la ville ; la meilleure réussite des filles ; …
L’utopie est avancée comme un horizon désirable car l’éternel optimiste qu’est Jean Viard, ce
qui est salutaire dans une France en déprime qui se résigne au pire. Le récit utopique aborde
tant un nouvel équilibre politique entre villes et banlieues avec un président élu au suffrage
universel, la pacification du cannabis réduisant violences et économie parallèle pour en faire
une économie à part entière, une politique novatrice vis-à-vis de l’Islam, de la jeunesse des
quartiers et une forte coopération avec les pays du Sud pour développer une économie fondée
sur l’écologie, une transformation agricole, etc. il conclue ainsi : «  c’est en quittant les vieux
cadres de la civilisation et du progrès, en parlant de décivilisation comme une voie vers une
recivilisation, que le politique peut retrouver sa puissance et son utopie mobilisatrice. Avec
chacun, Noir, Blanc et Brun. Ici. »
Ariella Masboungi,  revue Urbanisme

Ce livre trace un chemin artistique qui mène à une thématique philosophique en prise avec notre réalité. Il parle de la violence, notion qui s’invite tragiquement dans le fil de notre actualité faite de conflits, d’émeutes, de discriminations, de rapports de force. L’œuvre d’art est alors, selon les auteurs, une porte d’entrée dans la réflexion, une fenêtre ouverte sur la discussion. Dans cette argumentation, l’œuvre est bien davantage qu’un marqueur culturel, elle capte l’attention, fait sensation, donne à sentir, ressentir ce qui est à penser, en un mot elle est exemplaire. Ce parcours valorise, en quelques chapitres, plus d’une vingtaine d’œuvres livrées au regard croisé de l’historienne de l’art et du philosophe.

Cet ­essai propose une réflexion toujours aussi novatrice sur la guerre. Pour Pierre Clastres, elle est une façon de ­repous­ser la fusion politique, et donc d’empêcher la ­menace d’une délégation de pouvoir menant aux dérives ­intrinsèquement liées à la trop grande taille d’une ­société. La guerre et l’institution étatique, posées dans une relation d’exclusion, chacune impliquant la ­négation de l’autre, se conditionnent donc mutuellement.

« Un livre essentiel sur la violence. » Général Robert Bassac, Défense

 

« Pierre Clastres a une position marginale, à l’écart du grand débat anthropologique de l’époque entre structuralisme et marxisme. » Marc Abélès, Sciences humaines