Le monde des idées – Éditeur engagé, auteurs du monde

La société du commentaire

Manon Viard — Mon, 14 Nov 2022 11:42:01 +0000

C’est un bruit de fond persistant. Un brouhaha permanent. Une entêtante musique d’ambiance qui semble placer l’information et l’opinion, les raisons et les passions, les connaissances et les expériences sous le signe de l’équivalence. Des chaînes d’information en continu aux réseaux sociaux, la société du commentaire étend son influence dans l’espace public, à coups de polémiques et d’analyses « à chaud ». Son déploiement marque-t-il une avancée de la démocratie, qui, selon le philosophe Jacques Rancière, repose sur le pouvoir de « n’importe qui », ou témoigne-t-il au contraire de la puissance despotique de l’individu-roi de dire « n’importe quoi » ?

Plaidoyer pour la pensée informée, cet essai en forme d’appel à la vigilance invite à réfléchir au bon usage de la parole et du silence. Un ouvrage qui montre qu’il est possible de reconnaître les vertus démocratiques du commentaire sans tomber dans le piège du commentariat.

Attends-toi à l’inattendu

Manon Viard — Fri, 03 Dec 2021 09:36:26 +0000

« Edgar Morin a parcouru tous les domaines du savoir, vécu intimement les extases de l’histoire. Théoricien de la connaissance et héros de la Résistance, dissident du stalinisme et infatigable promoteur du “principe espérance”, anthropologue de la mort et sociologue du temps présent, Edgar Morin est un touche-à-tout universel. Comme l’illustrent les textes et entretiens présentés dans cet ouvrage qui reprend une partie des dialogues menés avec lui dans les colonnes du Monde, Edgar Morin a saisi son époque avec sagacité, su capter l’essence des événements, les inscrire dans la longue durée. Un siècle d’existence passé dans les arcanes de l’histoire et de la connaissance lui a appris cette chose qui, dans notre “océan d’incertitudes”, est loin d’être une devise superflue : “Attends-toi à l’inattendu.” » Nicolas Truong

Les penseurs de l’intime

Manon Viard — Fri, 20 Aug 2021 13:42:57 +0000

« La crise sanitaire a autant affecté notre santé que notre intimité. La présence de la maladie a aussi bien exacerbé nos failles et nos fragilités que révélé certaines ressources cachées et forces insoupçonnées. Le confinement a fragilisé les corps, mais aussi touché les cœurs, suspendu les libertés et bouleversé nos sensibilités. La pandémie a chambardé l’économie, mais elle s’est également immiscée dans les plis de nos vies. C’est pourquoi elle a mis en relief une génération de penseurs qui s’attachent à comprendre les ressorts de notre histoire tout comme les possibilités du présent grâce à l’étude des affects et des émotions, qui ont pris acte du passage de l’histoire des mentalités à celle des sensibilités. Et accentué le tournant émotionnel de la vie intellectuelle. D’où l’envie de rencontrer et de faire découvrir ces penseurs de l’intime au moment où l’histoire universelle affecte chacun au cœur de sa vie personnelle. » Nicolas Truong

Vivre autrement

Manon Viard — Mon, 28 Jun 2021 14:49:41 +0000

« Nous faisons sans cesse l’expérience de la perte : la naissance, la maladie, le deuil, mais aussi la trahison, l’abandon, l’exil, la guerre, sont des ruptures qui rythment la vie des hommes. Nous sommes sans cesse séparés des autres et, parfois, même, éloignés de nous-mêmes. L’épreuve de la rupture peut nous rendre étrangers à tout ce qui nous était familier, nous disloquer jusqu’à la folie.

On pourrait dire que la condition humaine est faite de l’expérience des ruptures tout autant que de la capacité à y répondre en créant des manières de les intégrer à l’existence, en inventant des structures qui protègent et réparent ces ruptures, qui soutiennent ceux qui en souffrent et les secondent. Et, enfin, en gardant l’espoir que des liens peuvent résister à la tentation de la rupture. On ne peut pas se résoudre à l’idée que toutes les relations humaines soient vouées à l’inconstance ou à la disparition. À une époque où tout paraît éphémère et incertain, les liens durables sont d’autant plus précieux. »

Pourquoi il ne faut plus dire « je t’aime »

Manon Viard — Fri, 05 Jul 2019 14:16:12 +0000

Il faut casser cette image de l’amour-passion comme grand embrasement qui retombe en cendres, s’écarter de l’amour comme désir de possession qui, une fois qu’il a atteint sa satisfaction, se transforme fatalement en déception. Voilà ce que nous dit François Jullien, qui plaide pour le concept d’intime. Si l’amour est équivoque, l’intime, lui, est ambigu. Dire je t’aime, c’est faire de l’autre un objet, quand dire je suis intime avec toi, c’est défaire l’isolement des sujets. De ce décalage entre l’image commune et passionnelle et celle à rapprocher de la notion d’intime, quelle pensée de l’amour peut-on dégager ? Une passionnante réflexion sur ce qu’est vivre.

Les Gilets jaunes à la lumière de l’histoire

Manon Viard — Wed, 27 Mar 2019 14:24:13 +0000

Que signifie le mouvement des « Gilets jaunes » ? Que représente-t-il ? Que pouvons-nous, que devons-nous faire de ce mouvement, de ses revendications ? Quel rôle ont joué les médias, les réseaux sociaux, dans son essor ? Quel avenir peut-il avoir, compte tenu notamment de la disparité de ses membres ?

« Les querelles sur la pertinence de la notion de “France périphérique” ou sur le sens à donner au mot “peuple” témoignent d’abord d’un retour de la question sociale, comme l’illustre cet entretien avec Gérard Noiriel. Or une grande partie de l’intelligentsia l’avait mise de côté, voire discréditée au profit d’une focalisation sur la question de l’identité. À force de n’être “pas la cause de tout”, les conditions sociales n’étaient plus la cause de rien. Les voilà qui reviennent, pour le meilleur et pour le pire, entre émancipation et réaction. » Nicolas Truong

La peur de l’islam

Laura Imbert — Mon, 10 Sep 2018 18:51:28 +0000

« À travers les tribunes et les entretiens percutants qu’il a donnés au Monde, le politologue Olivier Roy éclaire d’un jour nouveau la “peur de l’islam” qui gagne les sociétés occidentales, récusant tout aussi bien les arguments droitiers et dominants de l’essentialisme (les musulmans seraient, par essence, inassimilables) que le plaidoyer gauchiste du multiculturalisme (c’est l’islamophobie qui, seule, provoquerait la radicalisation d’une partie d’entre eux). Des printemps arabes au nihilisme générationnel des jeunes paumés de la mondialisation, de l’échec de l’islam politique à l’engagement de la France contre l’État islamique, Olivier Roy donne des clefs pour comprendre la question musulmane. Et lance des raisons d’espérer en une France capable d’accorder ses idéaux à la pluralité des mondes. » Nicolas Truong

Penser le 11 janvier

Laura Imbert — Fri, 15 Jun 2018 14:56:56 +0000

L’attentat contre Charlie Hebdo, contre l’Hyper Cacher, puis la manifestation du 11 janvier : choc, traumatisme, réponse historique donnée par des millions de personnes et des responsables de dizaines de nations. À la suite de ces terribles journées de janvier, le quotidien Le Monde a donné la parole à des intellectuels pour tenter de penser, ensemble, l’événement. Car si l’accord est total sur les faits – il s’agit du plus grand rassemblement citoyen depuis 1945 –, le désaccord est complet sur leur interprétation. Pour les uns, la France a montré au monde entier qu’elle pouvait faire société. Pour les autres, une partie du peuple a manqué. Le 11 janvier est-il la promesse d’un pacte républicain réaffirmé ou le symptôme d’une communauté nationale disloquée ? Quinze interventions destinées à passer du réflexe à la réflexion.

Résister à la terreur

Laura Imbert — Fri, 15 Jun 2018 14:39:05 +0000

« Les armes, le sang, les larmes. Mais comment, après le recueillement, tenter de penser l’événement ? Notre monde est en proie à une terreur postmoderne, qui mêle individualisme radical et fondamentalisme global. La “radicalisation” est devenue l’une de nos plus brûlantes questions. Ces jeunes kamikazes sont des Européens – français, le plus souvent –, issus des quartiers populaires ou des classes moyennes. Mais en rupture de ban, entrés en sécession avec notre monde et ses représentations. Face à cette tentative de division nationale, cette “guerre civile” à laquelle l’État islamique veut nous acculer, la première riposte civique réside dans l’affirmation de l’unité. Nous le devons aux vivants comme aux êtres qui ont disparu, qui sont tombés sous les balles de la barbarie. Car, comme le disait le philosophe Walter Benjamin, qui connaissait si bien les passages, cafés et lieux de flânerie parisiens, “si l’ennemi vainc, même les morts ne seront pas en sécurité”. » Nicolas Truong Contributeurs : Giorgio Agamben, Marc Augé, Paul Berman, Sophie Bessis, Thomas Clerc, Jocelyne Dakhlia, Pascal Engel, Jean-Pierre Filiu, Marcel Gauchet, Frédéric Gros, Mohamed Harbi, Serge Hefez, Jean-Noël Jeanneney, Gilles Kepel, Farhad Khosrokhavar, Mark Lilla, Paul Malgrati, Edgar Morin, Pascal Ory, Richard Rechtman, Olivier Roy, Guy Sorman, Claudine Tiercelin, Tzvetan Todorov, Michael Walzer

Philosophie de la marche

Laura Imbert — Fri, 15 Jun 2018 04:20:26 +0000

L’aventurière Sarah Marquis déclare qu’en marchant, on « se découvre courageux », le sociologue David Le Breton pense que la marche est souvent guérison… Pratique sportive ou spirituelle, touristique ou thérapeutique, la marche retrouve aujourd’hui ses lettres de noblesse. Pourquoi marche-t-on ? Qu’y cherche-t-on ? Échappatoire au monde de la vitesse et à la modernité, la marche pousse aussi bien à se dépasser physiquement qu’à entreprendre un chemin spirituel. « Puissance réorganisatrice » ou façon de « tenir debout », « interstice » de « liberté » dans un monde privé d’imprévu… Les auteurs de cet ouvrage réflexif et réjouissant dirigé par Nicolas Truong nous exposent le sens de « leur » marche ou de notre façon de marcher.